关于景
    坐在出山的车上，久久地便有了倦意，路旁是陡峭的崖壁，山间的松树挺着腰。树，山，路，一幅枯燥的画。路本身像是无尽的，一想到自己就要跳出这无尽的界限的时候，便有不由得为那些“山民”担心，他们有看海的打算吗？井冈山的风景是难以描述的，却又如同它的人般单纯的可爱。早晨起来，把肺间的污秽加上心底的不快统统吐出去。吸进来的是一阵阵的的畅快，我宁愿用自己多一点点的时间来交换少一点点的新鲜。山头上的云雾懒洋洋的躺在那里，太阳似乎也奈何不了它们，人在它的教唆之下也懒了起来，享受着长久以来期盼的空闲。田间有几点人影，慢慢地走过，和蔼地一个微笑送给你，不知道是来自农人还是山景.
    中午时分，挑着扁担走在被露水润透的羊肠道上，几乎快唱出歌来了，深秋的寒风中，阳光送来温暖的注视。坐在庭中，任寒冷与温暖的感觉同时掠过，不觉得坠入梦想。很早就开始期待傍晚的来临，一个令人兴奋的时刻，上万双眼睛在闪烁，无私的给予人们美丽的感想，放大了的北极星带着放大了的光辉，镶在黑色的幕布上，犹如一颗几十克拉的南非钻，让人有一种想若非非的感觉，长久的拥有它。可惜就如同不可能永远拥有自由一样，这样的天空也只能残留在记忆中。望着从未亲见的银河，不禁疑问，多少年之后才能重见这一切？
    景是美丽的，可代代居住在此便忘记了自己的财富。有人向往繁华，有人向往自然，矛盾的世界。

    关于人
    生平头一次住进农家，生平头一次看到真正的农民。
    山民是纯朴的，纯朴的有一点傻。他们会用年饭的规模来款待我们，吃着饱含汗水和阳光的米粒，心中头一次为自己平时的挑拣感到内疚，小小的米粒掉在桌上，拣与不拣便成了区分两个世界人的一道鲜明的界限。他们话不多，笑声也很少，生活的压力很早就压在他们的肩头，与我们同龄的人们，却有着异常的成熟，家庭的责任早早就承担，矮矮的身躯，条条的皱纹，一根根发白的发丝，像一道道刻印深深地雕在我们的心上，一阵阵的心酸。走在田埂上，陌生的他们会送来熟悉的微笑，他们用尽一切办法来满足我们“找寻自然”的愿望，他们就是这样一群善良的人。这个地方因为他们的淳朴而显得更加美丽，相信这个地方会因为他们的辛勤劳动而更加的富裕。

    后
    井冈山之行，感触最大的就是那种自然的生活。广阔的天空和大地，没有车辆的轰鸣，没有黑烟的笼罩，雨特别的凉，空气格外清新，人与人之间又是如此的单纯，那种相隔百米却也能遥相呼应的感觉是我们一直以来都梦想的。
    如果能长久的生活在这种环境里，我们还需要去追求什么呢？

    从井冈山离开的时候，已是黄昏，天色暗蓝，半轮月亮在天上，微黄中泛着着浅浅的红晕，风很轻，有如心头的那一点怅然的离意……

    如果仅从山水来说，井冈山的与其他地方并没有更多的不同。而它之所以成为至少是一部分人心中向往或者是会来涉足的地方，是因为历史吧。井冈山的人很感谢毛泽东，那位几十年前在这儿盘踞了二年多的一位伟人。那两年多血与火的历史，成为这方山水阔大宏远的背景，成为今日井冈山人的福荫。

    听导游和当地的人讲起毛泽东来的时候，在想另一件事：人为什么会喜欢旅游呢？旅游本身可能包含着离开、独自、悠闲、安静等内涵吧，让人轻松自在。但也许还有一个更重要的方面，就是走过很多路，会慢慢累积成生命中的里程碑。人的灵魂是需要向导的，这些里程碑，告诉我们来路，指引前程。
从这个意义上来说，人也能成为他人的旅程。想想，我们已经和多少人相聚别离。回望或者是前瞻，会有恐惧吗？会有倦意吗？会感慨吗？还会有机会唱出生命中最华美的骊歌吗？

    人本身是那样直接地引起情感上的变化，引发内心中深藏中的东西。而山水不同，山水无言，静静等待，带给人内心中的东西，更难言表，也更深。极端与众不同的山水，比如雄奇，比如幽古、比如诡异等等，可能容易造成夺人神魄的感觉，注入的东西多，而引发的相对少。而把美藏在深处的那些初看淡淡的地方，倒会令人久久回味。井冈山是后一种。

    在井冈山的数日，满目苍翠，山风微凉，溪流清澈，全无夏日之烦热。峰峦叠翠而林鸟啾啾，放下俗务而醉心于此，心事慢慢被过滤，于是应该清晰的清晰起来。心间的那些热爱，会泛着泠泠泉水的静意，而曾经的那些烦忧介怀，会淡淡地随风而逝。静于山中，内心并不是沉寂，只是从容得多。

    住在井冈山市，原来叫作茨坪的一个地方，是毛泽东当年占山时最早所处之所。很小的一个市，也许准确地应该叫它小镇，仅有一万多人口，经常外来的游人超过了本地的居民。小镇清雅整洁，道路不宽，却有很多巨大的水杉植于路边，浓阴蔽日，加之山风微拂，很舒服的一种感觉。

    乘车出去，约40分钟，到朱砂河，由于连续20多天没有雨水，河已经像条小溪。但，虽然清浅却流势湍激。皮艇漂流，一个半小时，行程接近7公里。从船工处得知，此河就是《闪闪红星》的拍摄地。打水仗，七条船上男男女女尽情挥洒，深身湿透，却无淋漓之苦，通体清透。累时，河滩上有当地的居民搬了条凳卖黄瓜甜瓜的，离船去买，就在干净清凉的河水中洗了，斜倚艇边，徐行而食，看着两岸的翠竹，沐着清爽的河风，心静神清。

    井冈山几乎所有的景点都与那段红色历史有关，黄洋界、小井红军医院、三湾毛泽东旧居等等，有的是曾经发生过激战的地方，有的是练兵场，有的是伟人曾经住过的地方。如今硝烟散去，后人在几十年后旅游经济发展起来之际，纷至沓来，一片祥和景象。
没了枪炮声，那些曾经喷射着怒火的枪械，如今都锈成了烂铁片，存在那些玻璃橱窗里供人参观。而青山无言，草木一年年葱茏，静观这人间的悲喜。

    去龙潭，看瀑布，坐缆车而下，一条山间的流水，因为落差的关系，竟然形成了连续的五个瀑布，清清的山水激石喷玉，宕荡生姿。林壑幽深，游人也不拥挤，停在某一处，坐于瀑下深绿的潭水边，适于深思怀远。风穿林而来，草木味道中，细细的水珠悄悄扑面，能温润所有的怀想中的人和往事。

    回想这次旅程，就像回首走过的路。似乎有很多可记取的，然而，静下来的时候，有的不堪碰触，旋成飞灰，而有的只是淡淡存于心间，不足形成文字。日子如同山间的溪水，有人在旁边的时候，会流淌，无人眷顾的时候，也自由自在，穿林激石，走出深山去。

    只要沾染了人类社会的痕迹，每一步，都会有污迹留下来。我总是自然地选择了遗忘，留下的是让自己愉快的内容，并会把这些，在某个时刻，讲给朋友听。而这一次，一路走过，心中有事有人，眼睛在山风和绿林间更过滤得纯净。

    短短几天，真的就是弹指而过，要走的前一天晚上，和同去的人玩牌到很晚，只睡了二三个小时。白天去黄洋界，人晕晕乎乎的，胸臆间竟爬上来很多淡淡的不舍。毛泽东在离开井冈山三十八年后，还能回来，抒发心怀，而我这匆匆一来，也许就永远不会再回来了。人与人有缘，人与山水也有缘的吧，这缘份如果只是这三天，令人怅然。

    离开的时候，车在蜿蜒的山路上开过，青翠的竹海、危岩突兀，山涧时隐时现。心中淡淡离愁攀升，别意轻轻，就进入了朦胧。

　　庐山是一座很有名气的山。庐山的名气不仅仅是缘于它的瑰丽雄姿，还来自于历代文人墨客对它的青睐。且看看这些名字吧：司马迁、陶渊明、谢灵运、李白、白居易、苏轼、王安石、陆游、徐志摩、郭沫若……哪一个不是大名鼎鼎如雷贯耳，哪一个不在文学史上占有重要的一席之地。
　　但即使是这样，庐山对于我，还有着另外一种情结，这情结似乎超过了那些灿若群星的诗人。虽然，我在如琴湖畔的司马花径处，吟哦着“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，流连忘返，体味白司马在妖妖桃花下的喜悦之情；虽然，我在看过庐山著名的三叠泉瀑布之后，又执意来到秀峰，目睹李白诗咏中的那道庐山瀑布，感受“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的震撼气势。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　过了龙首崖从黄龙寺上来，在芦林湖打的，告诉司机到东谷别墅区。司机径直把我们拉到美庐。美庐里游人如织，仿佛赶庙会一般。可以毫不夸张地说，在整个庐山别墅区，游人最多的地方恐怕就是美庐了。由此可见人的猎奇窥视心理于一斑。我们当然也未能免俗。
　　美庐的对面就是周恩来纪念室，却未见有游人。这边熙熙攘攘，那边门可罗雀。想起丙辰清明，恍若隔世。时间真是无情，把许多东西剥落了，要不说什么“三十年河东，三十年河西”来着。
　　在美庐向工作人员打听彭德怀当年住过的别墅具体方位，但都语焉不详。出了美庐，信步由缰，打算自己慢慢寻找。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　别墅区林木森森，曲径通幽。一栋栋精巧的别墅掩映在绿阴丛中。一路走来，在路边醒目的指示牌指引下，我们看过了朱德、邓小平、陈云等人住过的别墅。后来，沿着长冲河又来到了庐山会议旧址。
　　环抱在绿树丛中的庐山会议旧址，如果不是上个世纪中叶的那场政治风云，这座建筑看起来实在是没有什么引人之处。但那场会议，就把一座在外表上看去无甚特色的建筑推向了一个极致，成为神秘叵测的政治风云变幻集中地。
　　来到会址跟前，准备从正面拍下会址完整的建筑。仰起镜头，却发现它是那么的庞然巨大，有着不可一世的霸气。取景器的屏幕根本容纳不下它。我们无法后退，一排高大的树木挡住了退路。只好来到它的侧面，把镜头放低到地面，才勉强可以，但已经产生变形。那些高高的石柱，顶天立地，气势逼人，给人一种无形的压抑。当你抬头仰望的时候，便感到了自我的扭曲。想到当年参加会议林林总总的众人，他们从这里出出进进，殚精竭虑思考着政治问题的大脑，恐怕是不会有暇注意到这种视觉上的感受吧。
　　庐山会议旧址一度曾作为剧院。从山坡上远眺，四四方方，中规中矩的建筑，在山谷里倒也像是一个偌大的舞台。
　　既然舞台有了，那么主角呢，当年在这个政治舞台上，让全中国的老百姓都记住了他的名字的那个主角又在那里呢？我们为之苦苦寻找的主角，为什么却迟迟不肯亮相。
　　日影渐西，因要赶到望江亭拍夕阳景色，只得怏怏离去。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　准备去三叠泉那天，清早，我们乘车又来到东谷别墅区。
　　司机也不知道彭德怀住过的别墅在什么地方。我们在一座小教堂附近下车。
　　小教堂应该算是庐山会议的一个见证。李锐在《庐山会议实录》中的一篇日记所记，“晚上跳舞，舞场为一小教堂。上帝有知，都进不了天堂的。”教堂前有说明牌子，其中有这样一段记载：1959年中共中央会议期间，这里是中南组会议室。
　　教堂的大门紧紧关闭，要不，真想进去，看看在那场风云变幻来临之前，人们舞曲妙曼，香鬓云影的所在。
　　李锐的这篇日记写于7月3日，仅仅过了20天，庐山会议风云突变，由开始的神仙会议，转变成了对彭德怀等人的批判。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　拿着庐山地图在别墅区里转悠，就是找不到176号。问路人，皆摇头不知。仿佛176号遭到蒸发，而我们却在执意寻找一个根本不存在的东西，这就显得非常怪诞。但是在我们看来，没有彭德怀的庐山，还是一个完整的庐山吗？
　　后来，进了一所宾馆的大院，在庭院最里面，树木扶疏处，见有一灰色别墅建筑。建筑前面一矮小石碑：河东路176号别墅。石碑下面是更小的几行文字，其中有这样一句：1959年中共庐山会议期间，彭德怀、黄克诚在此下榻。庭院深深深几许呵。
　　围着别墅不停地拍照。累了，坐在屋前的石梯坎小憩。想起先前一路寻找得艰难不易，多有感慨。其他的别墅位置就在路边要道，十分好找，况且还有醒目的指示牌引导，这176号别墅本来就藏匿于深宅大院，却又没有什么指示路标，就是走到了跟前，看不见那块说明文字，也会擦肩而过。如此的悬殊区别，令人费解。
　　176号别墅是一座带前廊对称结构的西式建筑。从前廊的窗口望去，里面是一个带壁炉的客厅，左右各有住房数间。
　　别墅前面的花园，栽满树木。透过茂密的林荫，甬道上落满了斑驳阳光。一块块的砖石无声地告诉我，它们当年承载着重重复重重的艰难步履。在那些不眠之夜，别墅的主人徘徊独步，每一块石子都记得他忧虑痛苦的眼神。夜是静的，但百姓的饥饿呻吟始终在他的耳边回荡。风是轻的，但一张张浮肿的面孔像沉重的铅坠揪痛他的心。那封掀起轩然大波的书信，莫不就是在这甬道上伴着夜静风轻，酝酿而成。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　关于那场在中国历史上留下深刻影响的重要会议，已有太多的文章与史料记述过它。历史已为它作出了公正的结论。尘埃落定，云消雾散。我们是否可以轻松一点来谈这个话题。
　　读李锐《庐山会议实录》，有这样一个情节似乎不应该被忽视。在庐山会议上，彭德怀开始被点名批判，为了动员有关的人出来揭发彭德怀，会内会外都有人做工作。当时为广东省委书记的陶铸给黄克诚写信劝说，其中颇为交心地谈到：“你我都读过一点所谓古圣贤之书，一个人立身于世，不讲求操守是很可悲的。尤其我们作为一个党员，对党的忠诚等于旧社会一个女人嫁了人一样，一定要'从一而终'决不可'移情别恋'，否则便不能成为'贞节'之妇。”说实话，读到这里，我感到十分震惊，顿时便领悟了何谓历史的路之遥远而漫长。有时看起来翻山越岭，前进了一大段，其实峰回路转还在那里转圈子呢。陶铸曾写过一篇《松树的品格》，赞美了松树坚定不移的忠贞品质，此后再读，便读出种种复杂滋味。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　176号别墅的庭院里有一棵高大的树木，葳蕤茂密的树冠开满了形状独特的白花，素花碧叶，清香幽雅，令人好生喜欢。就在树前留了一张影。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　前些日子，网上的朋友转发有关刘宾雁的消息，说刘宾雁去世前希望在他的墓碑写下：这里安息着一个人，说了他该说的话，做了他该做的事。对于176号别墅的主人，也可作如是解。

    横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

    －（北宋）苏轼《题西林壁》

    有人说过，“在中国，不声嘶力竭地爱死苏东坡，就不会被承认是真正的文人。”如果光是爱死苏东坡的话，就能当上真正的文人，那岂不是太容易点了吧。何况也没有看见那位，让他揪心挂肚的“十年生死两茫茫”的佳人，也曾经是文人呀。（倒是有听说过一位苏小妹，据传后来成了黄庭坚的夫人，入洞房时黄庭坚被对对子难住了，还是苏东坡帮的忙。）

    要命的是，苏子瞻刚好是我最崇拜的偶像之一。当然，我不会喜欢到连“东坡肉”之类的，也恨不得啃上几口的“附庸风雅”。也无法爱上他的所谓“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅趣味。但是我能一口气，背出（喜欢）他的许多诗词－《定风波·莫听穿林打叶声》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·老夫聊发少年狂》、《饮湖上初晴后雨·淡妆浓抹总相宜》、《六月二十日夜渡海·九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生》……
 
    最臆爱的当属《题西林壁》啦，苏老夫子的《题西林壁》，把原本是一座仙气盎然的匡庐洞府，硬是从“远近高低”处，品出了禅意，从而开启了“只缘身在此山中”者的“思路”。由此，仙风道骨者，在这里品出了气象万千的氤氲仙气；青灯黄卷者，在这里悟出了慈悲为怀的博爱佛气；学富五车者，在这里嗅到的是飘逸灵动的自然精气；帝王将相者，在这里闻到的依然是萧瑟沉闷的杀气；芸芸众生者嘛，只有趋之若骛、亦步亦趋的跟风习气。

    五次路过南昌，多次经过庐山脚下，没有一次有强烈的上山欲望，或许是跟当年的“敬业”有关，或许是“近乡情怯”，也或许是认为这庐山离咱就“近在咫尺”，留待下次吧。这一等，把庐山从原来的一处避暑胜地，等到了成为“世界文化遗产”地；这一待，把《庐山恋》的浪漫期盼，落在了“天苍苍、野茫茫”大草原的《牧马人》后面好几年。时过境迁、物是人非的时节，仍然见不到有了却夙愿的“曙光”。于是乎，就学来古人 “神游作文” 的招式，也从道听途说中，凭空来闻一闻庐山的“色、香、味”（庸人心目中的庐山）。

    庐山秀美奇峰的“色”，诗文飘逸的“香”自不待说，倒是这“味”经我一咂吧，还真吃出了酸、甜、苦、辣来。

    【苦】

    遵循“先苦后甜”、“忆苦思甜”的老套，还是先从苦说起吧。庐山，自从1937年被民国政府，定为“夏都”以来，就是中国近代的政治舞台中心，经历无数的风风雨雨。

    那庐山又何苦之有？其实，山除了被伤筋动骨之痛外，一般都是“逆来顺受”的，说得再积极点，那就叫做“顺其自然”。而人呢？除了躯壳之痛余，最让人苦楚的是内心的悲哀，尤取这种悲哀还要遭受心灵的折磨，何况被烙上“反党集团”的罪名。

    在庐山，在1959年7月，在（如今让人费力寻找的）176号别墅里，一位名叫彭德怀的老人，熬夜写出的反映民间疾苦的“万言书”，让这座原本清静凉爽的庐山，忽然乌云密布、风雨雷动，由此演变成，从庐山席卷全国的“大风暴”，史称“庐山会议”。

    1959年夏天的庐山，正在召开的是中共中央的政治局扩大会议。这次会议的原定议题是总结“大跃进”经验教训，调整计划指标。毛泽东在会上提出几个问题要求大家进行讨论。在分组讨论过程中，与会同志摆情况、谈意见、各抒已见，轻松愉快，生动活泼，大家称之为“神仙会”。

    就在会议准备结束的7月14日，彭德怀给毛泽东写了一封信，谈了自己不便在小组会上谈的想法，陈述了他对1958年以来“左”倾错误及其经验教训的意见。7月16日，毛泽东批示将这封信印发给全体同志讨论。在小组会上，黄克诚诚、周小舟、张闻天等人发言认为信的总体精神是好的，表示赞同彭德怀的意见。7月23日，毛泽东在大会上讲话，认定

    彭德怀的这封信表现了“资产阶级的动摇性”，是向党进攻，是右倾机会主义的纲领。从此，会议转为对彭德怀、黄克诚、张闻天、周小舟等的所谓“右倾机会主义”、“反党集团”问题进行揭发批判。

    在定调的八月五日，陶铸以老战友的身份给黄克诚写了一封信，说道：“你我都是读了一些所谓圣贤之书的人，一个人立身于世不讲究一些操守是很可悲的，尤其我们作为一名党员，对于党的忠诚等于旧社会一个女人嫁给了人一样，一定要从一而终，决不可移情别恋，否则就不能称之为‘贞洁’。”

    在如此压抑的政治氛围下，耿直的彭德怀被逼无奈，气愤的说：“现在如果把毛泽东赶走，我上台，你们会举手吗？说我是野心家，把毛泽东赶下台，你们愿意听，我还不能这么讲呢。”“把我拉出去枪毙好了，你们哪一个是俱乐部的成员，自己报名来。”……

    从此彭德怀失去了人身自由，过着长达十几年的屈辱生活，直至一九七四年十一月二十九日，这位曾经被毛泽东诗赞为：“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”的老人，带头着哀怨与苦楚离开了人世，终年七十六岁，骨灰盒上写的名字是“王川”。

    现在回头想想，在当时微妙的国际、国内政治风云中，加上“大跃进”造成的全国灾难性的饥荒，毛泽东的领导地位“岌岌可危”。彭德怀的这封信，写的不是时候，直率的他在无意中，成了某种“势力”的“枪炮手”打响了第一枪。到死他都不服气，原本一封再平常不过的反映社情民意的信，怎么会烧出这把火来，不但烧毁自己的“赫赫战功”，而且也焚毁了和毛泽东数十年并肩战斗的“阶级感情”。这把火同时也烧疼了毛泽东的“底线”。

   【辣】

    把庐山硬和辣扯在一起，肯定有人会说，这清凉之地，哪来的辣呢？我这里说的是众所周知的，发生在山上的“政治事件”。当时的政治气氛之浓烈，政治手段之“极致”，哪里没有这个“辣”字了得。

    连一代伟人毛泽东都不得不借以《为李进题仙人洞》题，吟出了这首（能表达他那刻心情）诗：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

    这一次的“乱云风暴”依然发生在庐山，“主角”是毛泽东曾经的政治秘书，时任“中央文革小组组长”的陈伯达，“幕后黑手”是毛泽东的亲密战友林彪，“导火线”是设立国家主席的问题，自从刘少奇被“消灭”后，这位子一直是空缺的。林彪虽然在《党章》里被确立为毛泽东的“合法继承人”，但是所有的职务都是副职（况且还有那些被打倒的，战功赫赫的老将们，个个“敢怒不敢言”，“虎视眈眈”），这个位置当然成为他觊觎的目标，也是树立威信的“捷径”。

    那是1970年8月，中共九届二中全会在庐山召开，全会的议程是两个内容，讨论修改宪法和国民经济计划。为了修改宪法，中央成立了一个宪法起草委员会，毛主席是主任，林彪是副主任，成员是康生、陈伯达、吴法宪、张春桥等。宪法中有一条重要的修改就是改变国家体制，不设国家主席。

    这个建议，最早是毛主席向中央政治局提出来的。而８月２４日下午的华北组讨论会，陈伯达迫（在林彪集团的示意下）率先发言，讲了一通“天才论”和设立国家主席的重要性，他提出有人反对毛主席，“利用毛主席的谦虚，妄图贬低毛泽东思想”。有人一听说毛主席不做国家主席了，就高兴得手舞足蹈了。这个讲话很有煽动性，不但林彪的“爪牙”们，趁机四起活动，而且连汪东兴（毛泽东身边的人）也跟着讲了话，主要的意思是设国家主席，由毛主席担任国家主席，他也讲了有人反对毛主席的问题。这就是后来著名的“6号简报”。之后，林彪在正式的报告中，也全力鼓吹毛泽东的“天才论”和设立国家主席的重要性。

    有着敏锐眼光的毛泽东，嗅出不一样的政治风潮，为了刹住这股“飓风”，陈伯达自然成了“牺牲品”。而林彪也从此感觉到“危机”，据说在毛泽东南巡“行刺”未果后，于1971年9月13日“仓皇逃跑”，折戟蒙古。

    “林彪反革命集团”的“东窗事发”后，一场轰轰烈烈的“批林批孔”的政治运动又波及全国。据说，毛泽东自此闭门不出（一下子衰老了不少，他可是从来就看重林彪这“娃娃”的），再也没有上庐山来啦。

    有人说这是一场阴谋，有人说这是一桩“悬案”，不管怎样，庐山还是庐山，剧烈火爆的风云过后的庐山，依然一片清凉、恬静。

    【酸】

    庐山的品味，或称情调，既有来自文人骚客的千古咏唱，也有仙道中人的潇洒笛音，更是有关佛庙的木鱼钟鼓。而一群来自“番邦异域”的蓝眼睛洋人，尤取让庐山具备了西方式的浪漫情怀。其“始作俑者”，是一位名叫李德立的英国人。庐山著名的别墅：“美庐”、“芦林一号”、“176”号、“124”号、“359”号、“442”号，都是那时的建筑“杰作”。

    走在东谷这些随意、自然散落于秀美山间、溪畔的楼房，一股清凉、恬静、怡爽的感觉，不经意地沁入了心田，大有“人生得一此房（老死山林）足矣”。大有反倒得感谢这位取了一个中国名字的“老外”，尽管他（1895年）挟裹着大英帝国的“船坚利炮”（对清政府施压，而签订了长达999年的《牯牛岭案十二条》），租借了这牯牛岭东面的长冲谷（现称东谷别墅风景区）。

    纵观中国近百年的耻辱史，大凡被殖民、租借的地方，如台湾、香港、澳门、青岛、上海、厦门、大连、天津……，现在都能“名列前茅”、经济腾飞。所以有人说，中国的问题，不是自己没有能力，中国人也不笨，而为什么总是落后挨打呢？症结在于：体制上。其实呀，归根结底，还是“传统文化”中“根深谛固”的“皇权意识”惹得祸。

    尤取令人可悲的是，现在居然出现了一种“论调”：中国当年如果真沦为殖民地该有多好！？不知要少走多少弯路。

    想一想，既心酸，又无奈。特别是坐在酒吧，摇晃着手中透明的高脚杯，看着晃动的丽人，啜着血红的葡萄酒，窗外是一片流光溢彩的繁华。再想想，曾经的煤油灯时代，一时竟百感交集……

    【甜】

    后来，还是上了一趟山，就像到了新疆，明明知道天池已经不是过去的天池，一样也要去看一看的。带着白居易的诗，怀着李白的歌，借着苏东坡的眼睛，坐着上山的公交车来到了牯岭，牯岭是庐山的中心地处庐山北岭，三面环山，一面临谷，海拔1164米，是一座桃源般的云中山城。映入眼帘的是一片刻意“浓妆重彩”的打扮，依然无法掩盖去“美人迟暮”的无奈。曾经“闭月羞花”的脸庞，散发出的却是浮噪、唯利的笑容。连那绝艳迷人的“飞流直下三千尺”的乌黑亮丽的秀发，也改变了往日的模样，稀松而又枯黄。惟有那冰青玉洁般散落山谷的“沉鱼落雁”的心境，还遗留些许曾经的感动。

    我亦步亦趋地来到锦绣谷，在天桥的一处断崖边，一位扎着两个蝴蝶结的女孩，在栏杆边，手拈着一条红丝线，随风飘荡。不远处，她的爸爸、妈妈，正在拍照。我心里一紧，连忙走上前去，不动声色地问：“你在做什么呀？”

    她侧过脸来，稚气十足地说：“唏！小声点，我在钓蜜蜂呢。”

    我来了兴致了，碰到了位小“姜太公”，赶紧放低声音地问“一根红线，能钓到吗？”

    “告诉你吧，我是在钓蜜蜂的快乐。”

    “钓蜜蜂的快乐？！”我一时没反应过来，“好玩，真好玩，让我来钓一下，好吗？”

    她侧过身来，一边郑重地把线递给我，一边好奇地问：“你不快乐吗？你也要钓蜜蜂的快乐吗？”

    “……哦……啊，是的！我也要钓一钓钓蜜蜂的快乐！”我差点不知如何回答。

    这时，女孩的妈妈才急匆匆地跑过来，一边抱起她说，“宝贝，这多危险呀，你咋跑这里来，要是大灰狼来了，怎么办？”

    “我们在钓蜜蜂…….”

    一边转过身去，对着随后赶来的男人嘟嚷道：“你瞧这栏杆边，多玄呀！你说这孩子不懂事，瞧那人也跟着瞎掺和，不知安着什么心呢？”

    随风飘进的窃窃私语，又从另一边飞出，一直飘进了谷底，远去的小女孩回头向我做了个鬼脸，那一刻，我真的很开心！

    从此，如果遇上不痛快的事，或者什么不顺心的时候，就会去钓一钓蜜蜂们的快乐，那快乐真的比蜜还甜。

    附录相关庐山的诗词：

    人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。

    －（唐）白居易《大林寺桃花》

    日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

    －（唐）李白《望庐山瀑布》

    寒空五老雪，斜月九江云。钟声知何处？苍苍树里闻。

    －（唐）元稹《庐山独夜》

    楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。花映新林岸，云开瀑布泉。惬心应在此，佳句向谁传。

    －（唐）张继《江上送客游庐山》
   
    挂席几千里，名山都未逢。泊舟浔阳郭，始见香炉峰。尝读远公传，永怀尘处踪。东林精舍近，日暮远闻钟。

    －（唐）孟浩然《晚泊浔阳望香炉峰》

    2007年6月初稿 2007年6月24日整理、修改